ecr

Když tě to tak rajcuje, tak pro tebe ještě jednou ;-)

"Nejsme už v dnešní době tlupa negramotů a analfabetů,  takže můžeme Písmo číst"

- tak to bych chtěl vidět rosmana a mikimause, jak ho čtou, když neznají jeho jazyk... ;-)

Navíc sám neví, proč ho čte - proč je to kánon, proč věří, že je to od apoštolů a proč přijímá kánon křesťanů vyznávajících Trojici .- když totiž přijímá kánon Písma, přijímá tím TRADCI, která zaručuje jeho apoštolskost, inspirovanost a pravidvost, tedy TRADICI, která jedním dechem už od počátku vyznává Trojici, takže když rosmano přiijímá kánon, potvrzuje rím pravdivost víry v Trojici. Ale on si to neuvědomuje, protož je to omezenec. A proto taky omezuje Boha na jednu osobu, i když kánon Písma nám sděluje Ježíšovo zjevení tří osob jediného Boha. Takže rosmano si sám protiřečí, ale co čekat od přihlouplých bludařů, kteří nemůžou být konzistentní, protože lež a omyl nikdy nejsou konzistentní, jen pravda, kterou nesou křesťané od počátku. ;-)

Ale Písmo už od své první knihy jasně říká, že Bůlh je jeden, jediný, ale ve třech osobách: Otec, Syn a Duch Svatý, jak to nepokrytě zjevuje jeden z nich: Ježíš - jednorozený Syn Boží, který je dříve, než byl svět, a který je jedno s Otcem, což potvrzuje "další Přímluvce" - Duch Pravdy, který od Otce i Syna vychází a který zjevuje, svědčí, koná, mluví, přimlouvá se... ;-)

A proto je křesťan křtěn ve jméno Otce i Syna i Ducha Svatého -  a kdyby Syn a Duch byli méně než Otec, pak Otec by se tímto vyznáním ponižoval na rovinu něčeho nižšího, než on je, a to by byl hřích. On však je roven Synu i Duchu, protože i Otec i Syn i Duch jsou stejnou měrou Božími osobami a spolu jsou jeden Bůh.  ;-)

Jenže aby mohl soudit, musí mít vševědoucnost. A pokud má vševědoucnost, je Bůh, protože tu nemá nikdo jiný - žádný tvor ji nemůže mít, protože kdo je stvořený, je omezený včetně poznání. ;-)

Ano, Ježíš je muž, jak učí apoštolové, kterým se stalo Slovo, které bylo Bůh a stalo se tělem - mužem. ;-)

A tento  muž je stejným Bohem jako ten, který ho ustanovil, ale jinou osopbou, než která ho ustanovila, protože ten muž je věčný Bůh Syn, kterého ustanovil věčný Bůh Otec, tak jak je to v Písmu. ;-)

Apropo, víš, ty tajtrlíku, že TrojJEDINÝ je stále JEDINÝ? ;-)

Já vím - nevíš. Protože pravda křesťanů neboli pravda Boha tě nezajímá. ;-)

J 5:27: a dal mu také pravomoc konat soud, protože je Syn člověka.

Zj 14:14: A hle, spatřil jsem bílý oblak a na tom oblaku seděl jakoby Syn člověka. Na hlavě měl zlatou korunu a v ruce ostrý srp.

Ř 2:16: Takto bude podle mého evangelia v onen den Bůh soudit lidská tajemství skrze Krista Ježíše.

1K 6:2: Copak nevíte, že svatí budou soudit svět? Když máte jednou soudit svět, to nejste schopní rozsoudit takové maličkosti?

2Tm 4:1: Zapřísahám tě před Bohem a před Kristem Ježíšem, který bude soudit živé i mrtvé, až přijde nastolit své království:

"...

Není to vůbec pošetilé.

Aby mohl Ježíš soudit celý svět, nutně musí být vševědoucí - a vševědoucí je jedině Bůh - nikdo jiný.  

A je také psáno, že Bůh svoji slávu nikomu nedá.

Však dále je ještě psáno, že Boží sláva se odráží v Kristově tváři.

(2 Kor 4,6)

Neboť Bůh, který řekl: ‚Z temnoty ať zazáří světlo,‘ zazářil v našich srdcích, aby osvítil lidi poznáním Boží slávy v osobě Ježíše Krista.

Osoba Ježíše Krista má tedy Boží slávu.  Nikoli že jenom Ježíš snad patří na Boží slávu, ale sám ji také vyzařuje. Protože sám je Bůh - nejenom člověk.

A tak stále platí, že Hospodin bude soudit svůj lid (skrze muže, který je pořád i Bohem).

(Iz 42,8)

Já jsem Hospodin, to je mé jméno, a svou slávu jinému nedám, ....

To si to Bůh v osobě Ježíše Krista snad nakonec rozmyslel a propůjčil člověku svoji slávu?

..."...Boha nevyměnil za jiného. Zůstal mu ten stejný Bůh, v jakého věřil doposud. Boha Jediného, Boha Izraele"...

Jistěže Ježíš jako člověk - ve svém lidství, ve svojí lidské přirozenosti má pochopitelně svého Boha (Otce, Syna a Ducha svatého - jako i my všichni ostatní) - sám Syn se stal Ježíšem, člověkem. On - Bůh - se ponížil a stal se poslušným Otce - až k smrti....

Lidská přirozenost Syna (tvora) má Boha - Boží přirozenost Syna má pak svého nebeského Otce v rámci jednoty vnitrobožských vztahů jediného Boha.