Přečti si životopis sv. Antonína.

Přečti si životopis sv. Patrika.

Přečti si živitopis sv. Františka.

Přečti si Palladiův spis Lausovi.

Přečti si texty církevních otců prvních staletí.

A tak by se mohlo pokračovat.

Ale ty to neuděláš, protože miluješ lež a nenávidíš pravdu. A proto také píšeš lež a popíráš pravdu, protože pravda tě nezajímá.

Mohl by sis koupit třeba toho Siemieniewského nebo McDonnella v polštoně, ale neuděláš to. Protože miluješ lež e nenávidíš pravdu. Mnohem více miluješ pomlouvat katolickou církev než se dopátrat pravdy. That's it, nedouku. Kdybs o to stál, fakta by jsi znal. Ale ty nechceš. Ani teď tě nezajímají. ;-)

A co takhle se seznámit např. s athoským hnutím, sinajským proudem starověku nebo filokalickým hnutím v pravoslaví, a co teprve syrská starověká tradice. Kdybys o to stál, všechno bys to znal. Ale teď jak ňouma stojíš opodál, abys jen lhlal a lhal a lhal. ;-)

V roce 313 n. l. začala církev křtít ve jménu Trojice a přibližně v roce 500 n. l. se křest ve jménu Trojice stal všeobecným. Avšak teprve v roce 538 na základě Justiniánova dekretu bylo po celém světě povinné věřit v katolickou Nejsvětější Trojici, což riskovalo uvěznění a dokonce i smrt.Katolická církev potvrzuje tuto změnu o křtu v katechismu v angličtině: Křest do Krista. Bible nám říká, že křesťané byli pokřtěni v Krista. (č.6). Patří Kristu. Skutky apoštolů (2,38, 8,16, 10,48, 19,5) nám říkají o křtu: /Ve jménu (osobě) Ježíše“ – lepší překlad by byl „Do jména (perosn) Ježíše.“ Teprve ve 4. století se formulace „Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého stala běžnou.(Bible Catechism, New Revised - II Vatican Edition)Kromě toho jsme viděli, jak raná církev křtila: Nejprve bylo předáno evangelium...následně víra a skutek, kterým byla zpečetěna do dokonalé podoby, s křtem „ve jménu [osoby] Ježíše Krista. Objevuje se to, čemu říkáme křesťané , což znamená, že lidé byli zvláštním způsobem spřízněni s Kristem. Později bylo „ve jménu Ježíše“ rozpracováno a stalo se „ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého. Strana 166.Katolická encyklopedie, svazek 2, strana 263: Zde katolíci potvrzují, že křest byl změněn Katolickou církví.M. A. Canney, Encyklopedie náboženství, strana 53: První církev stále křtila ve jménu Pána Ježíše až do zrodu učení o „trojici“ ve 2. století.

F. M. Colby / T. Williams, Nová mezinárodní encyklopedie, svazek 22, strana 477: Termín „trojice“ se poprvé objevil ve spisech Tertulliana , římskokatolického církevního otce, žijícího přibližně v letech 150 až 220 po Kristu.Jeruzalémská bible, moderní překlad, který je jedním z nejvěrnějších původním rukopisům (s výjimkou krále Jakuba, který je nejvěrnější) vytištěným katolickou církví, v komentáři k Matouši 28:19 v zápatí říká:
„Je možné, že tato formule (Trojice Matouš 28:19), pokud jde o plnost jejího vyjádření, je odrazem (člověkem vytvořeného) liturgického zvyku, který se později ustavil v primitivní (katolické) komunitě. připomeňme, že Skutky mluví o křtu „ve jménu Ježíše“ (Podle Skutků 1:5; 2:38 později muselo být ustanoveno sdružení pokřtěných ve jménu tří osob Trojice).
Všimněte si, že i římskokatolická církev, která je v tomto jediném verši v Bibli použita k ospravedlnění své nejdůležitější nauky, tajemství Trojice, prohlašuje pravdu o absenci tohoto verše ve starších verzích Bible.Encyclopedia Britannica, 1910, 11. vydání, v. 3: „Všude v nejstarších pramenech se uvádí, že křest proběhl ve jménu Ježíše Krista“. (str. 82). "Křestní formule změnila katolická církev ve druhém století ze jména Ježíš Kristus na slova Otec, Syn a Duch svatý." (str. 365-366, pod Křestní formule). „Ze Skutků 19:4 se dozvídáme, že Jan pouze pokřtil ve jméno přicházejícího Mesiáše, aniž by ho ztotožňoval s Ježíšem Nazaretským. Apoštolský věk poskytl tuto identifikaci a zdá se, že normální použití během toho bylo „do Krista Ježíše“ nebo „ve jménu Pána Ježíše Krista“ jednoduše nebo „Pána Ježíše Krista“ (str. 368, pod Původ křesťanského křtu).CANNEY ENCYKLOPEDIE NÁBOŽENSTVÍ, str. 53
„První církev vždy křtila ve jméno Pána Ježíše až do rozvoje nauky o Trojici ve 2. století“.SCHAFF-HERZORH - ENCYKLOPEDIE NÁBOŽENSKÝCH POZNÁNÍ
Svazek 1, strana 435--1966 vydání
"Nový zákon zná pouze křest ve jménu Ježíše... který se stále vyskytuje i ve druhém a třetím století"Encyklopedie náboženství a etiky
Editoval James Hastings
Svazek 2, str. 384-1958 vydání
Podle metody křtu. "Použitý vzorec byl "ve jménu Pána Ježíše Krista" nebo nějaká synonymní fráze; neexistuje žádný důkaz pro použití trojjediného jména."SLOVNÍK BIBLE
Autor: James Hastings
Svazek 1, strana 241 – vydání 1906
„Navíc v Novém zákoně není žádná zmínka o tom, že by někdo byl pokřtěn ve jméno Trojice. "HISTORIE KŘESŤANSKÉ CÍRKVE
Williston Walker
Strana 87 – vydání z roku 1957
"U prvních učedníků byl obecně křest ve jménu Ježíše Krista."