Grano Salis

Kázání o vìrnosti

Starozákonní ètení: Izaiá� 53,1-12: „Kdo uvìøí na�í zprávì? Nad kým se zjeví pa�e Hospodinova? Vyrostl pøed ním jako proutek, jak oddenek z vyprahlé zemì, nemìl vzhled ani dùstojnost. Vidìli jsme ho, ale byl tak nevzhledný, �e jsme po nìm nedychtili. Byl v opovr�ení, kdekdo se ho zøekl, mu� plný bolesti, zkou�ený nemocemi, jako ten, pøed ním� si èlovìk zakryje tváø, tak opovr�ený, �e jsme si ho nevá�ili. Byly to v�ak na�e nemoci, je� nesl, na�e bolesti na sebe vzal, ale domnívali jsme se, �e je ranìn, ubit od Boha a pokoøen. Jen�e on byl proklán pro na�i nevìrnost, zmuèen pro na�i nepravost. Trestání sná�el pro ná� pokoj, jeho jizvami jsme uzdraveni. V�ichni jsme bloudili jako ovce, ka�dý z nás se dal svou cestou, jej v�ak Hospodin postihl pro nepravost nás v�ech. Byl trápen a pokoøil se, ústa neotevøel; jako beránek vedený na porá�ku, jako ovce pøed støihaèi zùstal nìmý, ústa neotevøel. Byl zadr�en a vzat na soud. Kdopak pomyslí na jeho pokolení? V�dy� byl vy�at ze zemì �ivých, ranìn pro nevìrnost mého lidu. Byl mu dán hrob se svévolníky, s boháèem smrt na�el, aèkoli se nedopustil násilí a v jeho ústech nebylo lsti. Ale Hospodinovou vùlí bylo zkru�it ho nemocí, aby polo�il svùj �ivot v obì� za vinu. Spatøí potomstvo, bude dlouho �iv a zdárnì vykoná vùli Hospodinovu. Zbaven svého trápení spatøí svìtlo, nasytí se dny. "Tím, co zakusí, získá mùj spravedlivý slu�ebník spravedlnost mnohým; jejich nepravosti on na sebe vezme. Proto mu dávám podíl mezi mnohými a s èetnými bude dìlit koøist za to, �e vydal sám sebe na smrt a byl poèten mezi nevìrníky." On nesl høích mnohých, Bùh jej postihl místo nevìrných.“

Co na sobotu u apo�tolù øíká AI

Otázka:

Kde je u apo�tolù, �e sobota se u� nemusí svìtit a je nedùle�itá?

Opdovìï:

V Novém zákonì (ve skutcích a listech apo�tolù) neexistuje �ádný konkrétní ver�, který by doslova øíkal, �e „sobota se u� nemusí svìtit a je nedùle�itá“.

Apo�tolové textem nezru�ili sedmý den jako takový, ale v souvislosti s pøíchodem Je�í�e Krista a �íøením evangelia mezi ne�idovské národy (pohany) radikálnì zmìnili pohled na to, jak se na starozákonní pøikázání – vèetnì soboty – nahlí�í.
Klíèové texty, které apo�tolové k tomuto tématu napsali, se dìlí do tøí hlavních okruhù:

Mìla Marie Magdalská JINÉ j/Je�í�e èi b/Bohy, nebo vnímala jednoho Je�í�e JINAK?

Cíl èlánku:

Vyvrátit vá�ný blud na GS, který se v posledních mìsících opakovanì vyskytoval v køes�anských diskusích na GS (jiní j/Je�í�ové, jiní b/Bohy).

Poukázat na jednoho biblického Je�í�e a jednoho spoleèného biblického Boha, bez závislosti na lidských pøedstavách o Je�í�i a o Bohu.

Kázání o Víøe

https://youtu.be/OUxOeD4YU10?is=Vt6MbwyynNmJkutA

Pìt principù - základních kamenù Víry, která mìní ná� �ivot

Reinhardt Hirtler

Díky Bohu, �e nejsem � køes�an �

Co øíkáte na toto?

“Díky Bohu �e nejsem "køes�an" tj. pøíslu�ník jakéhokoli nábo�enského uskupení které se nazývá fale�ným pøekladovým pojmem "církev" nebo sekty...

Jsem to, co deklaruje Bùh JÁ JSEM osobnì, �e opravdoví vìøící jsou JEHO VLASTNÍ SYNOVÉ A DCERY absolutnì bez jakéhokoli nábo�enského zprostøedkování nebo pseudoduchovního lidského vùdcovství -

jeliko� platí kromì mnoha dal�ích Bo�ích výrokù toto explicitní vyjádøení:

"Neexistuje �ádný jiný zprostøedkovatel mezi Bohem a lidmi kromì Je�í�e"

H. Markant

Památka v�ech zesnulých

První ètení: Job 19, 25-27: „Já vím, �e mùj Vykupitel je �iv a jako poslední se postaví nad prachem. A kdyby mi i kù�i sedøeli, aè zbaven masa, uzøím Boha, já ho uzøím, pro mne tu bude, mé oèi ho uvidí, ne nìkdo cizí, mé ledví po tom prahne v mé nitru.“

Druhé ètení: Matou� 27, 50-54: „Ale Je�í� znovu vykøikl mocným hlasem a skonal. A hle, chrámová opona se roztrhla v pùli odshora a� dolù, zemì se zatøásla, skály pukaly, hroby se otevøely a mnohá tìla zesnulých svatých byla vzkøí�ena; vy�li z hrobù a po jeho vzkøí�ení vstoupili do svatého mìsta a mnohým se zjevili. Setník a ti, kdo s ním støe�ili Je�í�e, kdy� vidìli zemìtøesení a v�echno, co se dìlo, velmi se zdìsili a øekli: "On byl opravdu Bo�í Syn!"“

Ètení ke kázání: 1 Tesalonickým 4, 13-18: „Nechceme vás, bratøí, nechat v nevìdomosti o údìlu tìch, kdo zesnuli, abyste se nermoutili jako ti, kteøí nemají nadìji. Vìøíme-li, �e Je�í� zemøel a vstal z mrtvých, pak také víme, �e Bùh ty, kdo zemøeli ve víøe v Je�í�e, pøivede spolu s ním k �ivotu. Toto vám øíkáme podle slova Pánì: My �iví, kteøí se doèkáme pøíchodu Pánì, zesnulé nepøedejdeme. Zazní povel, hlas archandìla a zvuk Bo�í polnice, sám Pán sestoupí z nebe, a ti, kdo zemøeli v Kristu, vstanou nejdøíve; potom my �iví, kteøí se toho doèkáme, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích vzhùru vstøíc Pánu. A pak u� nav�dy budeme s Pánem. Tìmito slovy se vzájemnì potì�ujte.“

Veøejnoprávní média

Kde je pravda?

Dvojí metr ?

“Polsko strhlo masku èeským veøejnoprávním médiím👍

Souèasný støet v Polsku odkryl pøedev�ím pokrytectví a politický aktivismus èeských veøejnoprávních médií.

Církev a televizní poplatky

Spasení du�e a správnost svìtonázoru vy�adují v moderním svìtì soustavnou, metodickou a institucionálnì za�ti�ovanou péèi. V této souvislosti sehrávají klíèovou úlohu televizní poplatky. Koncesionáøský poplatek je v hlub�ím teologicko-spoleèenském smyslu viditelným znakem odpovìdnosti, pøíspìvkem k celospoleèenské harmonii a závazkem k úèasti na jednotném veøejném narativu.

Funkce a úèel darù slu�ebnosti

Apo�tol, prorok, evangelista, pastýø, uèitel – co to OPRAVDU ZNAMENÁ? - video 61 minut.

Kázání o víøe jako�to ovoci Ducha Svatého

Starozákonní ètení: Pøísloví 3,5: „Dùvìøuj Hospodinu celým srdcem, na svoji rozumnost nespoléhej“

Evangelijní ètení: Jan 3,16: "Nebo� Bùh tak miloval svìt, �e dal svého jediného Syna, aby �ádný, kdo v nìho vìøí, nezahynul, ale mìl �ivot vìèný."

Ètení ke kázání: Galatským 5,22 -23: "Ovoce Bo�ího Ducha v�ak je láska, radost, pokoj, trpìlivost, laskavost, dobrota, vìrnost, tichost a sebeovládání. Proti tomu se zákon neobrací."